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T30n1579_p0668b22║   瑜伽 師地論卷第六 十七
T30n1579_p0668b23║   
T30n1579_p0668b24║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0668b25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0668b26║   攝決擇分中修 所成慧地
T30n1579_p0668b27║   如是已說思所成慧地決擇。修 所成慧地決
T30n1579_p0668b28║   擇我今當說。當知略有十六 種修 。　謂聲聞
T30n1579_p0668b29║   乘相應作意修 。大乘相應作意修 。影像 修 。事
T30n1579_p0668c01║   邊際修 。所作成辦修 。得修 。習修 。除去修 。對
T30n1579_p0668c02║   治修 。少分修 。遍行修 。動 轉修 。有加 行修 。已
T30n1579_p0668c03║   成辦修 。非修 所成法修 。修 所成法修 。
T30n1579_p0668c04║   云 何 聲聞乘相應作意修 。謂如有一 是聲聞
T30n1579_p0668c05║   住 聲聞法性。或未證入 正性離生。或已證
T30n1579_p0668c06║   入 正性離生。不觀他利 益事 。唯觀自利 益
T30n1579_p0668c07║   事 。由安立諦作意門。內觀真如。緣有量有
T30n1579_p0668c08║   分別 法為境。為盡貪愛。由厭離欲解脫
T30n1579_p0668c09║   行相修 習作意。是名聲聞乘相應作意修 。
T30n1579_p0668c10║   云 何 大乘相應作意修 。謂如有一 是菩薩住
T30n1579_p0668c11║   菩薩法性。或未證入 正性離生。或已證入
T30n1579_p0668c12║   正性離生。觀自觀他諸利 益事 。由安立非
T30n1579_p0668c13║   安立諦作意門。內觀真如。緣無量無分別
T30n1579_p0668c14║   法為境。大悲增上力 故。為盡自他所有貪
T30n1579_p0668c15║   愛。由攝受有情諸利 益事 方便 行相。及由
T30n1579_p0668c16║   趣向無上足跡因緣。行相修 習作意。是名
T30n1579_p0668c17║   大乘相應作意修 。
T30n1579_p0668c18║   云 何 影像 修 。謂或於有分別 毘鉢舍那品三
T30n1579_p0668c19║   摩地所行影像 。所知事 同分作意思惟故。或
T30n1579_p0668c20║   於無分別 奢摩他品三摩地所行影像 。所知
T30n1579_p0668c21║   事 同分作意思惟故。諸所有修 名影像 修 。
T30n1579_p0668c22║   云 何 事 邊際修 。謂於過去未來現在內外麁
T30n1579_p0668c23║   細下劣 勝妙近遠等法作意思惟。或於真如
T30n1579_p0668c24║   作意思惟。如是或盡所有性故。或如所有
T30n1579_p0668c25║   性故。諸所有修 名事 邊際修 。
T30n1579_p0668c26║   云 何 所作成辦修 。謂已證入 根本靜慮或諸
T30n1579_p0668c27║   等至。或世 間定或出世 定。諸所有修 名所作
T30n1579_p0668c28║   成辦修 。
T30n1579_p0668c29║   云 何 得修 。謂如有一 依初 靜慮。或修 無常
T30n1579_p0669a01║   想。乃至或修 死想。彼所有餘不現前 想。或
T30n1579_p0669a02║   自地攝。或下地攝。及彼所引諸餘功 德。或是
T30n1579_p0669a03║   世 間或出世 間。皆能修 彼令其增盛清淨
T30n1579_p0669a04║   當生於彼獲得自在成就。是名得修 。
T30n1579_p0669a05║   云 何 習修 。謂如有一 即於彼彼無常等諸善
T30n1579_p0669a06║   想作意思惟。或於善法由習修 故皆現修
T30n1579_p0669a07║   習。是名習修 。
T30n1579_p0669a08║   云 何 除去修 。謂如有一 由三摩地所行影像
T30n1579_p0669a09║   諸相作意故。如楔出楔方便 除遣。棄於自
T30n1579_p0669a10║   性諸相。又如有一 用彼細楔遣於麁楔。如
T30n1579_p0669a11║   是行者。以 輕安身除麁重身。餘如前 說。是
T30n1579_p0669a12║   名除去修 。　云 何 對治修 。謂於厭患對治。或
T30n1579_p0669a13║   斷對治或持對治。或遠分對治。作意思惟諸
T30n1579_p0669a14║   所有修 。名對治修 。此中厭患對治者。謂一 切
T30n1579_p0669a15║   世 間善道。除諸無量及餘行者遊戲神通所
T30n1579_p0669a16║   引作意。斷對治者。謂緣真如為境作意。持
T30n1579_p0669a17║   對治者。謂此後得世 出世 道若解脫道。遠分
T30n1579_p0669a18║   對治者。謂煩惱斷已於對治道更多修 習。或
T30n1579_p0669a19║   多修 習上地之 道。復有差別 。謂聞思修 道
T30n1579_p0669a20║   名厭患對治。出世 間道名斷對治。此果轉依
T30n1579_p0669a21║   名持對治。世 間修 道名遠分對治。
T30n1579_p0669a22║   云 何 少分修 。謂於無常想等。隨一 善法。作
T30n1579_p0669a23║   意思惟諸所有修 。名少分修 。
T30n1579_p0669a24║   云 何 遍行修 。謂於諸法一 味真如。作意思惟
T30n1579_p0669a25║   諸所有修 。名遍行修 。
T30n1579_p0669a26║   云 何 動 轉修 。謂於無相修 方便 修 時。時時有
T30n1579_p0669a27║   相間隔而修 。名動 轉修 。
T30n1579_p0669a28║   云 何 有加 行修 。謂即於彼方便 修 時。由有
T30n1579_p0669a29║   加 行相間隔而修 。名有加 行修 。　云 何 成辦修 。
T30n1579_p0669b01║   謂或聲聞乘。或獨覺乘。或復大乘。已得一 切
T30n1579_p0669b02║   所有轉依。及得一 切諸法自在。此所有修 名
T30n1579_p0669b03║   成辦修 。　云 何 非修 所成法修 。謂不定地諸施
T30n1579_p0669b04║   戒等所有善法修 。名非修 所成法修 。　云 何 修
T30n1579_p0669b05║   所成法修 。謂定地諸善法修 。名修 所成法修 。
T30n1579_p0669b06║   於此地中餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0669b07║   　　　攝決擇分中聲聞地之 一
T30n1579_p0669b08║   如是已說修 所成慧地決擇。聲聞地決擇我
T30n1579_p0669b09║   今當說。　如本地分說。住 無種性補特伽
T30n1579_p0669b10║   羅。是名畢竟無般涅槃法。此中或有心生
T30n1579_p0669b11║   疑惑。
T30n1579_p0669b12║   云 何 而有畢竟無般涅槃法耶。應誨彼言。
T30n1579_p0669b13║   汝何 所欲。諸有情類種種界性。無量界性。下
T30n1579_p0669b14║   劣 界性。勝妙界性。為有耶為無耶。若言有
T30n1579_p0669b15║   者。無有畢竟無般涅槃法補特伽 羅。不應
T30n1579_p0669b16║   道理。若言無者。經言諸有情類有種種界
T30n1579_p0669b17║   性乃至勝妙界性。不應道理。如是誨已。　復
T30n1579_p0669b18║   有難言如有情類雖有種種界性乃至勝妙
T30n1579_p0669b19║   界性。而無有無根有情。如是無般涅槃法
T30n1579_p0669b20║   何 故不爾。或應許有無根有情。應詰彼
T30n1579_p0669b21║   言。汝何 所欲。諸無根者為是有情為非有
T30n1579_p0669b22║   情。若是有情。外無根物應是有情。然不應
T30n1579_p0669b23║   道理。若非有情。而言何 不許有無根有情
T30n1579_p0669b24║   者。不應道理。如是詰已。　復有難言如作
T30n1579_p0669b25║   剎帝利 已或時復作婆羅門。吠舍。戍陀羅。
T30n1579_p0669b26║   如是乃至作戍陀羅已或時乃至作剎帝利 。
T30n1579_p0669b27║   又作那落迦已或時乃至作天。乃至作天
T30n1579_p0669b28║   已或時乃至復作那落迦。如是何 故不作無
T30n1579_p0669b29║   般涅槃法已或時復作有般涅槃法耶。應
T30n1579_p0669c01║   詰彼言。汝何 所欲。諸剎帝利 乃至戍陀羅。
T30n1579_p0669c02║   及那落迦乃至諸天。為有一 切界耶。為獨
T30n1579_p0669c03║   有一 界耶。若有一 切界者。喻不相似 不
T30n1579_p0669c04║   應道理。若獨有一 界者。先是剎帝利 。或於
T30n1579_p0669c05║   一 時乃至作戍陀羅。先是那落迦。或於一
T30n1579_p0669c06║   時乃至為天。不應道理。如是詰已。　復有
T30n1579_p0669c07║   難言如剎帝利 等具 一 切界。如是無般涅
T30n1579_p0669c08║   槃法何 故不有般涅槃法界耶。應詰彼言。
T30n1579_p0669c09║   汝何 所欲。諸無般涅槃法界。諸有般涅槃法
T30n1579_p0669c10║   界。此二 界為互 相違耶。為不相違耶。若互
T30n1579_p0669c11║   相違而言無般涅槃法何 故不有般涅槃法
T30n1579_p0669c12║   界者。不應道理。若不相違即此補特伽 羅
T30n1579_p0669c13║   是無般涅槃法亦是有般涅槃法者。不應
T30n1579_p0669c14║   道理。如是詰已。　復有難言如現見有一 地
T30n1579_p0669c15║   方所於一 時間無金種性。或於一 時有金
T30n1579_p0669c16║   種性。於一 時間無有末尼真珠瑠璃等種
T30n1579_p0669c17║   性。或於一 時有彼種性。於一 時間無鹽種
T30n1579_p0669c18║   性。或於一 時有彼種性。於一 時間無種種
T30n1579_p0669c19║   相界種性。或於一 時有彼種性。如是先是
T30n1579_p0669c20║   無般涅槃法種性。何 故不於一 時成有般
T30n1579_p0669c21║   涅槃法種性耶。應詰彼言。汝何 所欲。如彼
T30n1579_p0669c22║   地方所先無此種性。後有此種性。或先有
T30n1579_p0669c23║   此種性。後無此種性。如是先有聲聞定種
T30n1579_p0669c24║   性。後無是種性。乃至先有大乘定種性。後
T30n1579_p0669c25║   無是種性。或先無定種性。後有定種性耶。
T30n1579_p0669c26║   若言爾者。順解脫分善根應空無果。又若
T30n1579_p0669c27║   爾者。立定種性不應道理。若不爾者。汝言
T30n1579_p0669c28║   無般涅槃法者。先住 無種性已後住 有種
T30n1579_p0669c29║   性。如有地方所。有般涅槃法者。先住 有種
T30n1579_p0670a01║   性已後住 無種性。如地方所者。不應道
T30n1579_p0670a02║   理。又應責彼。汝何 所欲。無般涅槃法下劣
T30n1579_p0670a03║   界者。安住 如是下劣 界中。為即於此生轉
T30n1579_p0670a04║   成般涅槃法。為於後生耶。若言即於此生
T30n1579_p0670a05║   者。汝意云 何 。彼遇佛法僧 已。於現法中為
T30n1579_p0670a06║   能起順解脫分善根耶。為不能耶。若言能
T30n1579_p0670a07║   者。彼遇佛法僧 已。於現法中能起順解脫
T30n1579_p0670a08║   分善根。而言無般涅槃法者。不應道理。若
T30n1579_p0670a09║   言不能者。彼遇佛法僧 已。於現法中不
T30n1579_p0670a10║   能起順解脫分善根。而言轉成般涅槃法
T30n1579_p0670a11║   者。不應道理。若言後生方成般涅槃法者。
T30n1579_p0670a12║   汝意云 何 。彼為先積集善根故於後生中
T30n1579_p0670a13║   遇佛法僧 。能起順解脫分善根耶。為先不
T30n1579_p0670a14║   積集善根耶。若言先積集善根者。彼即
T30n1579_p0670a15║   於此生中遇佛法僧 。能起善根。而言於後
T30n1579_p0670a16║   生中方成般涅槃法者。不應道理。又如彼
T30n1579_p0670a17║   因應空無果。若言先不積集善根者。是
T30n1579_p0670a18║   則 前 後相似 。俱 未積集善根。而言於後生
T30n1579_p0670a19║   中方成般涅槃法非即此生中者。不應道
T30n1579_p0670a20║   理。
T30n1579_p0670a21║   復次略有十種聲聞。何 等為十。謂清淨界聲
T30n1579_p0670a22║   聞。已遇緣聲聞。雜染界生聲聞。清淨界生聲
T30n1579_p0670a23║   聞。未法時生聲聞。賢善時生聲聞。未得眼
T30n1579_p0670a24║   聲聞。已得眼聲聞。清淨眼聲聞。極清淨眼聲
T30n1579_p0670a25║   聞。若有安住 聲聞種性。是初 聲聞。已入 法
T30n1579_p0670a26║   者。是名第二 。若有聲聞所生世 界。其中多
T30n1579_p0670a27║   有眾苦可得。容有五 濁。所謂壽濁乃至有
T30n1579_p0670a28║   情濁。是名雜染界生聲聞。與此相違當知
T30n1579_p0670a29║   即是清淨界生聲聞。末法時生諸聲聞相云
T30n1579_p0670b01║   何 可知。謂諸聲聞於當來世 法末時生。多
T30n1579_p0670b02║   分愛重利 養恭敬。違背妙法。諸貪恚癡及不
T30n1579_p0670b03║   正法並 皆增盛。為慳嫉等諸隨煩惱纏擾其
T30n1579_p0670b04║   心。處慳。家慳。利 慳。敬慳。譽慳。法慳。無不
T30n1579_p0670b05║   具 足。諂誑矯詐恒現在前 。廣說乃至為活命
T30n1579_p0670b06║   故而求出家非為涅槃。多諸掉動 。高舉輕
T30n1579_p0670b07║   躁。強口傲 誕懈怠失念。心不靜定多諸迷
T30n1579_p0670b08║   亂 。根性闇劣 多諸煩惱。煩惱現行無有間
T30n1579_p0670b09║   斷。憂苦雖多不生厭患。樂多眾會。棄阿練
T30n1579_p0670b10║   若邊際臥具 。來入 眾中習近村側 。所有臥
T30n1579_p0670b11║   具 便 生喜樂。如是乃至喜樂談謔。喜樂諠
T30n1579_p0670b12║   眾。喜樂猥雜。自舉縱逸。不能善修 身戒心
T30n1579_p0670b13║   慧。於佛世 尊所說甚深與空相應隨順緣
T30n1579_p0670b14║   性緣起緣生所有經典 。並 皆棄捨。於世 聰慧
T30n1579_p0670b15║   所造諷誦。綺飾言辭絢藻文章。隨順世 典
T30n1579_p0670b16║   恭敬受持深生歡喜。於似 正法非正法中
T30n1579_p0670b17║   妄生法想。於正法中起非法想。又即於彼
T30n1579_p0670b18║   愛樂顯現宣說開示。誹謗正法及毘奈耶。
T30n1579_p0670b19║   於說正法及毘奈耶補特伽 羅生怨家想。
T30n1579_p0670b20║   多犯尸羅習諸惡法。內實腐敗外現賢善。
T30n1579_p0670b21║   廣說乃至實非梵行自稱梵行。無餘有餘二
T30n1579_p0670b22║   篇重罪尚起故思現行毀犯。何 況中輕。既
T30n1579_p0670b23║   毀犯已多不如法發露對治。或為他知而行
T30n1579_p0670b24║   發露。非實意樂。故欲結好諸親友家及施
T30n1579_p0670b25║   食家。於諸在家所為所作能引無義多事 業
T30n1579_p0670b26║   中。好善營造。於諸在家白衣者所。多起親
T30n1579_p0670b27║   愛尊重恭敬愍念之 心。非於同法修 梵行
T30n1579_p0670b28║   所多喜安住 詐現相等起邪命法。展轉互
T30n1579_p0670b29║   起謀略之 心。好為種種鬪訟違諍。多樂蓄
T30n1579_p0670c01║   積家產資具 。假存法式以 之 為勝。凡所度
T30n1579_p0670c02║   人出家受戒。一 切皆以 有染污心為充 供
T30n1579_p0670c03║   事 。然作是言。我今但 為憐愍因緣。度其出
T30n1579_p0670c04║   家受具 足戒。所畜共住 近住 弟子。恒常供
T30n1579_p0670c05║   侍 隨心轉者。彼雖慢緩而深愛念悅意攝受。
T30n1579_p0670c06║   餘不爾者。雖不慢緩。亦不愛念悅意攝
T30n1579_p0670c07║   受。若見苾芻多諸親屬廣招利 養衣服等
T30n1579_p0670c08║   物。則 便 尊重恭敬供 養。若見苾芻闕乏 親
T30n1579_p0670c09║   屬。雖少欲等功 德具 足。仍生輕蔑而不採
T30n1579_p0670c10║   錄。食用僧 祇及別 人物。都無悔愧。好攝犯
T30n1579_p0670c11║   戒。樂結朋黨。悔情微劣 或復太過。凡所聽
T30n1579_p0670c12║   受皆為聲譽讚誦因緣。或復多為利 養恭敬。
T30n1579_p0670c13║   都不自為調伏身心。如是等類諸雜染法皆
T30n1579_p0670c14║   悉成就。法末時者。所謂大師般涅槃後聖教
T30n1579_p0670c15║   沒時。爾時如是聲聞弟子。身壞命終多墮惡
T30n1579_p0670c16║   趣生那落迦。若有成就與此相違不染污
T30n1579_p0670c17║   法。當知是名賢善時生聲聞。彼於如來初
T30n1579_p0670c18║   出世 時瘜肉未生時大師現前 時。或有一
T30n1579_p0670c19║   類般涅槃後。如是多分身壞命終還得善
T30n1579_p0670c20║   趣。往生天上樂世 界中。若諸異生聲聞名未
T30n1579_p0670c21║   得眼。預流一 來及不還等名已得眼。慧解脫
T30n1579_p0670c22║   阿羅漢名清淨眼。若具 三明俱 分解脫名
T30n1579_p0670c23║   極清淨眼。
T30n1579_p0670c24║   復次或有聲聞。雖如所應勇 猛精進。於現
T30n1579_p0670c25║   法中而不能證勝過人法。或有聲聞。於現
T30n1579_p0670c26║   法中有力 能得勝過人法。沙門果證由放
T30n1579_p0670c27║   逸故而不能證。
T30n1579_p0670c28║   復次當釋月喻經中具 戒具 德柔和善法諸
T30n1579_p0670c29║   句差別 。謂聲聞中略有四種淨妙之 法。令諸
T30n1579_p0671a01║   有情若得見者由身語意生無量福。何 等
T30n1579_p0671a02║   為四。謂住 具 足尸羅。守別 解脫律儀 。廣說
T30n1579_p0671a03║   如經。是名初 法。復有少欲喜足廣說乃至
T30n1579_p0671a04║   諸漏永盡作證讚美。是第二 法。復有柔和
T30n1579_p0671a05║   易可共住 。不惱有智同梵行者。令諸苾芻
T30n1579_p0671a06║   喜樂同處。又具 成就四種證淨。是第三法。
T30n1579_p0671a07║   又有不耽利 養。不著恭敬。憐愍於他。覆
T30n1579_p0671a08║   藏己善。發露己惡。雖復實有種種功 德而
T30n1579_p0671a09║   不欲求令他知有。謂欲令他知我成就
T30n1579_p0671a10║   如是功 德。是第四法。
T30n1579_p0671a11║   復次若有聲聞欲往他家。應先斷除三隨
T30n1579_p0671a12║   煩惱然後當往。何 等為三。一 結親友家隨
T30n1579_p0671a13║   煩惱。二 家慳隨煩惱。三以 有染心而行法
T30n1579_p0671a14║   施隨煩惱。此中聲聞由六 種相。應斷結親
T30n1579_p0671a15║   友家隨煩惱已乃往他家。謂時時往不應
T30n1579_p0671a16║   數往。於可愛事 若不如理。執取其相暫生
T30n1579_p0671a17║   貪愛即便 羞恥。不以 兇 暴強口傲 誕邪行
T30n1579_p0671a18║   追求衣服等物。善自守護善覆其身。不以
T30n1579_p0671a19║   身觸所不應觸。亦不坐於所不應坐。終
T30n1579_p0671a20║   不食於所不應食。亦終不飲所不應飲。
T30n1579_p0671a21║   又不應受所不應受。又以 隨順遠離心。
T30n1579_p0671a22║   趣向遠離心隣亞遠離心。尋思諸善猶如
T30n1579_p0671a23║   山岳難往趣處。非淨信 家能令淨信 。如舊
T30n1579_p0671a24║   所履清淨泉池。諸淨信 家倍令增長。　又由
T30n1579_p0671a25║   六 相應斷家慳隨煩惱已乃往他家。謂往
T30n1579_p0671a26║   他家於有情事 不染不著。如有情事 。於
T30n1579_p0671a27║   利 養事 。於恭敬事 。當知亦爾。又於無利 不
T30n1579_p0671a28║   生憂苦。如於無利 。於不恭敬當知亦爾。
T30n1579_p0671a29║   又於自他諸利 養中其心平等。於己所得
T30n1579_p0671b01║   利 養恭敬不自讚美。於他所得利 養恭敬
T30n1579_p0671b02║   終不毀呰。　又由六 相應斷有染心而行法
T30n1579_p0671b03║   施隨煩惱已乃往他家。謂不悕望他於己
T30n1579_p0671b04║   淨信 。又於出離法如實了 知。又於他所應
T30n1579_p0671b05║   起三種純善意樂。何 等為三。謂引發樂故
T30n1579_p0671b06║   除遣苦故。恭敬聽受法隨法行得勝利 故。
T30n1579_p0671b07║   為生等苦所苦惱者令脫苦故。若已解脫
T30n1579_p0671b08║   者。即於諸法妙善法性為緣素呾纜毘奈
T30n1579_p0671b09║   耶摩呾理迦所攝俗 正法中。為令受持讀
T30n1579_p0671b10║   誦正法久 住 。是故宣說。當知初 隨煩惱斷
T30n1579_p0671b11║   故。無猥雜住 以 為究竟。第二 隨煩惱斷故。正
T30n1579_p0671b12║   受用財以 為究竟。第三隨煩惱斷故。正受用
T30n1579_p0671b13║   法以 為究竟。
T30n1579_p0671b14║   復次當釋伐 他迦經。若有聲聞欲於染
T30n1579_p0671b15║   淨方便 善巧。略於三處應遍了 知。謂於雜
T30n1579_p0671b16║   染清淨所依中由雜染清淨所依故。於雜
T30n1579_p0671b17║   染中由雜染故。於清淨中由清淨故。云
T30n1579_p0671b18║   何 雜染清淨所依。謂即此身有色麁重。廣說
T30n1579_p0671b19║   如經。此是愚夫無有智慧趣無明者雜染
T30n1579_p0671b20║   所依。亦是聰明有大智慧趣於明者清淨
T30n1579_p0671b21║   所依。云 何 雜染。謂諸愚夫為欲造作淨不
T30n1579_p0671b22║   淨業。先尋思已後以 身語造作所有淨不淨
T30n1579_p0671b23║   業。由此因緣於五 趣生死中。感愛非愛有
T30n1579_p0671b24║   惱無惱自體令生。云 何 清淨。謂二 種學清淨
T30n1579_p0671b25║   品中最為殊勝第一 學者。謂真如智以 為依
T30n1579_p0671b26║   止能有所作。第二 學者。謂為煩惱皆得離
T30n1579_p0671b27║   繫。復次即此清淨略由五 因之 所顯示。　何 等
T30n1579_p0671b28║   為五 。一 正說者。二 正行者。三正行。四增上心
T30n1579_p0671b29║   學所治隨煩惱斷。五 增上慧學所治隨煩惱
T30n1579_p0671c01║   斷。此中如來是正說者。根熟聲聞是正行者。
T30n1579_p0671c02║   亦名聰慧者。諦智所攝名為正行。據能斷
T30n1579_p0671c03║   煩惱義。是無上對治故。略有五 法名增上
T30n1579_p0671c04║   心學所治隨煩惱。一 居遠離者所有諸蓋。二
T30n1579_p0671c05║   於教授教誡不堪忍者所有忿惱。三於利
T30n1579_p0671c06║   養恭敬深貪著者所有慳嫉。四於先所用所
T30n1579_p0671c07║   受境界發起邪念。五 順捨所學分別 貪愛。
T30n1579_p0671c08║   略有三法名增上慧所治隨煩惱。初 於世
T30n1579_p0671c09║   俗 理門不了 法義者所有無明。次已了 法
T30n1579_p0671c10║   義諸異生者於諸諦中所有猶豫疑惑未斷。
T30n1579_p0671c11║   後已見諦迹諸有學者修 道所攝慧所對治
T30n1579_p0671c12║   所有我慢。由於如是諸隨煩惱永斷滅故。
T30n1579_p0671c13║   當知證得最善清淨增上心學增上慧學阿
T30n1579_p0671c14║   羅漢果。此阿羅漢當知是名最極清淨。　復次
T30n1579_p0671c15║   於此雜染清淨所依諸聲聞眾。略由三相應
T30n1579_p0671c16║   遍了 知。一 由自性故。二 由因緣故。三由過
T30n1579_p0671c17║   患故。由自性者。謂此人身所有自性由三
T30n1579_p0671c18║   種相之 所顯示。由有色故顯餘一 切身之
T30n1579_p0671c19║   共相。由麁重故顯其各別 身之 自相。由不
T30n1579_p0671c20║   清淨故顯與天身不同分相。　由因緣者
T30n1579_p0671c21║   略有三種。謂一 切身共相因緣即四大種。各
T30n1579_p0671c22║   別 自相人身。因緣復有二 種。一 者未生令生
T30n1579_p0671c23║   因緣。所謂父母不淨和合。二 者已生令住 因
T30n1579_p0671c24║   緣。謂糜飯等之 所長養。　由過患者復有二
T30n1579_p0671c25║   種。謂無常性及與苦性。若於寒時為治寒
T30n1579_p0671c26║   苦。追求覆障以 為對治。若於熱時為治
T30n1579_p0671c27║   熱苦。追求沐浴以 為對治。涉路作業有劬
T30n1579_p0671c28║   勞 者。為治勞 苦求按摩等以 為對治。當
T30n1579_p0671c29║   知此類名為苦性。手塊杖等之 所觸對破
T30n1579_p0672a01║   壞法故。刀 所觸對斷壞法故。若終沒已埋
T30n1579_p0672a02║   於地故。或火燒故。或為種種傍生諸蟲所
T30n1579_p0672a03║   食噉故。或即於彼為諸風日所暴燥故。皆
T30n1579_p0672a04║   是散壞磨滅法性。當知此類是無常性。昔會
T30n1579_p0672a05║   今乖 名為離散。散已變壞最後都盡名為磨
T30n1579_p0672a06║   滅。
T30n1579_p0672a07║   復次因思所緣。如說名映於一 切無有過
T30n1579_p0672a08║   名者由此名一 法皆隨自在行。此言有何
T30n1579_p0672a09║   義。謂若略說。觀清淨因故。觀自相故。觀
T30n1579_p0672a10║   雜染因故。及為顯示補特伽 羅無我及法
T30n1579_p0672a11║   無我故。若遍了 知補特伽 羅無我四無色蘊。
T30n1579_p0672a12║   能斷一 切自境界相。名映一 切。若遍了 知
T30n1579_p0672a13║   法無我遍計所執自性世 俗 言名。能除一 切
T30n1579_p0672a14║   彼所依相。名映一 切。若過四無色蘊諸我相
T30n1579_p0672a15║   事 定不可得。若過世 俗 言名遍計所執自
T30n1579_p0672a16║   性相事 亦不可得。若於二 種俱 不了 知。則
T30n1579_p0672a17║   便 發起一 切境相雜染隨轉一 切境相所有
T30n1579_p0672a18║   雜染。無不因此增上力 故。依此密意薄伽
T30n1579_p0672a19║   梵說。
T30n1579_p0672a20║   　執法自性故　　執我性而轉
T30n1579_p0672a21║   　覺此故覺彼　　由覺故還滅
T30n1579_p0672a22║   復次有四聖諦。世 尊為諸聲聞說是淨煩
T30n1579_p0672a23║   惱所緣境界。謂苦諦等。如前 已說。問若真實
T30n1579_p0672a24║   無顛倒相是諦相者。諸外道見諸邪勝解諸
T30n1579_p0672a25║   邪論等。非真非實並 是顛倒。云 何 諦攝。若
T30n1579_p0672a26║   不攝者。彼應不感當來後有。應非苦因。
T30n1579_p0672a27║   答雖非真實亦是顛倒。然說苦集二 諦所
T30n1579_p0672a28║   攝。所以 者何 。彼雖皆是邪性所攝。然即此邪
T30n1579_p0672a29║   性相。是真是實皆不顛倒。是苦性故是苦因
T30n1579_p0672b01║   故。
T30n1579_p0672b02║   復次由二 相故顯無常義。一 依大乘道理
T30n1579_p0672b03║   相。二 依聲聞乘道理相。謂非有義及其相滅
T30n1579_p0672b04║   壞義。由二 種相顯示苦義。謂非有執習氣
T30n1579_p0672b05║   麁重義。及三受所隨生等八 種苦相轉義。由
T30n1579_p0672b06║   二 種相顯示空義。謂補特伽 羅自性遠離相
T30n1579_p0672b07║   義。及諸法自性遠離相義。由二 種相顯無
T30n1579_p0672b08║   我義。謂大乘道理及聲聞乘道理補特伽 羅
T30n1579_p0672b09║   自性無我相義。諸法自性無我相義。
T30n1579_p0672b10║   復有二 教。謂無常教。無始教。又有二 種通
T30n1579_p0672b11║   達。謂有為界通達。無為界通達。復次由五 因
T30n1579_p0672b12║   緣。若無常即苦。一 由攝受。謂無常諸行皆
T30n1579_p0672b13║   為麁重所攝受故。二 由法性。謂是生等苦
T30n1579_p0672b14║   法性故。三由隨逐。謂彼三苦常隨逐故。四由
T30n1579_p0672b15║   因。謂是增長行因故。五 由執著。謂是顛倒
T30n1579_p0672b16║   所緣事 故。
T30n1579_p0672b17║   復次由五 因緣。若苦即無我。一 離苦諸行
T30n1579_p0672b18║   我不可得故。二 彼苦諸行依眾緣故。三無
T30n1579_p0672b19║   作用故。四有剎那生常隨轉故。五 展轉相
T30n1579_p0672b20║   依故。問若苦諦攝。皆不可愛不可樂是苦。
T30n1579_p0672b21║   是損惱是違害耶。設不可愛不可樂是苦。
T30n1579_p0672b22║   是損惱是違害皆苦諦攝耶。答若不可愛不
T30n1579_p0672b23║   可樂是苦。是損惱是違害。當知皆是苦諦
T30n1579_p0672b24║   所攝。或有是苦諦攝非不可愛。乃至廣說。
T30n1579_p0672b25║   謂除苦苦所攝諸行。所餘壞苦。行苦所攝諸
T30n1579_p0672b26║   行。問如佛世 尊以 八 種相分別 苦諦。所謂
T30n1579_p0672b27║   生苦老苦。廣說乃至總略五 取蘊苦。此中幾
T30n1579_p0672b28║   相顯苦苦性。幾相顯壞苦性。幾相顯行苦
T30n1579_p0672b29║   性。答前 五 顯苦苦性。中二 顯壞苦性。愛別
T30n1579_p0672c01║   離苦。已得所愛變壞故。求不得苦。未得所愛
T30n1579_p0672c02║   變壞故。後一 總略五 取蘊苦。顯行苦性。
T30n1579_p0672c03║   問若無常是苦耶。設苦是無常耶。答諸苦皆
T30n1579_p0672c04║   無常。有無常非苦。謂道諦。所以 者何 。道非
T30n1579_p0672c05║   苦受等所攝故非苦苦道非變壞何 有變
T30n1579_p0672c06║   時當生壞苦。道能解脫一 切雜染品麁重故。
T30n1579_p0672c07║   能違一 切生相續故。是故亦非行苦所攝。
T30n1579_p0672c08║   問若無常苦皆空無我耶。設空無我皆無常
T30n1579_p0672c09║   苦耶。答諸無常苦皆空無我。有空無我非無
T30n1579_p0672c10║   常苦。謂於此中苦集諦具 四種。道諦有三。
T30n1579_p0672c11║   滅諦有二 。非無常非苦。
T30n1579_p0672c12║   問若無常苦者皆無常故是苦耶。答或無常
T30n1579_p0672c13║   故或自性故。謂所有行壞苦故苦。彼無常故
T30n1579_p0672c14║   是苦。若苦苦故苦。行苦故苦。彼自性故。是
T30n1579_p0672c15║   苦損惱性故。苦所揉故。
T30n1579_p0672c16║   問若是苦諦亦集諦耶。設是集諦亦苦諦耶。
T30n1579_p0672c17║   答諸是集諦者皆是苦諦。或是苦諦而非集
T30n1579_p0672c18║   諦。謂一 切阿羅漢清淨相續中所有若善若
T30n1579_p0672c19║   無記。一 切世 間法一 切異生身中所有果異
T30n1579_p0672c20║   熟攝無記諸法。一 切現在士用所生若苦若
T30n1579_p0672c21║   樂。若不苦不樂俱 行無記諸行。當知唯是苦
T30n1579_p0672c22║   諦所攝。
T30n1579_p0672c23║   問若厭患後有。能背後有。引出世 道世 間
T30n1579_p0672c24║   諸法。彼何 因緣集諦所攝。答雖彼自性厭背
T30n1579_p0672c25║   後有。然能隨順後有身語意妙行。是故亦是
T30n1579_p0672c26║   集諦所攝。
T30n1579_p0672c27║   問若一 切後有業煩惱由相故皆是集諦攝。
T30n1579_p0672c28║   何 緣世 尊唯施設愛。答此愛能起取故。能發
T30n1579_p0672c29║   業故。遍諸事 故。此愛生時普能發起十五
T30n1579_p0673a01║   種無義利 故。遍諸事 者。謂如此愛名順後
T30n1579_p0673a02║   有愛。若喜貪俱 行愛若彼彼喜樂愛名遍諸
T30n1579_p0673a03║   事 。當知亦爾。順後有愛復有二 種。一 緣後
T30n1579_p0673a04║   有境。二 是後有因。喜貪俱 行愛者。謂於已得
T30n1579_p0673a05║   可意境界。或於正受用中所有不相離久
T30n1579_p0673a06║   住 愛。彼彼喜樂愛者。謂於未得所求境界。
T30n1579_p0673a07║   或為和合。或為不離。或為增益諸所有
T30n1579_p0673a08║   愛。問若是愛者。亦是順後有喜貪俱 行彼彼
T30n1579_p0673a09║   喜樂耶。答應作四句。或有是愛非順後有
T30n1579_p0673a10║   非喜貪俱 行非彼彼喜樂。謂於上解脫悕
T30n1579_p0673a11║   求欲證。或有順後有喜貪俱 行彼彼喜樂而
T30n1579_p0673a12║   非是愛。謂與順後有喜貪俱 行彼彼喜樂愛。
T30n1579_p0673a13║   及餘煩惱相應所有受想思無明等。即此三
T30n1579_p0673a14║   愛是第三句。除上爾所相是第四句。
T30n1579_p0673a15║   問若順後有愛是喜貪俱 行愛耶。設喜貪俱
T30n1579_p0673a16║   行愛亦順後有愛耶。答諸喜貪俱 行愛。亦是
T30n1579_p0673a17║   順後有愛。或有順後有愛非喜貪俱 行愛。謂
T30n1579_p0673a18║   染污憂俱 行愛。或別 離愛或不和合愛。問若
T30n1579_p0673a19║   順後有愛亦是彼彼喜樂愛耶。設彼彼喜樂
T30n1579_p0673a20║   愛亦順後有愛耶。答若彼彼喜樂愛亦是順
T30n1579_p0673a21║   後有愛。或有順後有愛非彼彼喜樂愛。謂
T30n1579_p0673a22║   緣後有境愛。及喜貪俱 行愛。
T30n1579_p0673a23║   問若喜貪俱 行愛是彼彼喜樂愛耶。設彼彼
T30n1579_p0673a24║   喜樂愛亦喜貪俱 行愛耶。答應作四句。謂
T30n1579_p0673a25║   於已得可愛境界或於正受用中所有愛是
T30n1579_p0673a26║   初 句。即於可愛未來當得未決定中所有愛
T30n1579_p0673a27║   是第二 句。即於此當得決定中所有愛是第
T30n1579_p0673a28║   三句。除上爾所相。是第四句。
T30n1579_p0673a29║   問若成就欲界繫受亦成就色界繫受耶。
T30n1579_p0673b01║   設成就色界繫受亦成就欲界繫受耶。答
T30n1579_p0673b02║   應作四句。或成就欲界繫非色界繫。謂生
T30n1579_p0673b03║   欲界未得色界彼對治。或成就色界繫非
T30n1579_p0673b04║   欲界繫。謂生色界。或成就欲界繫亦色界
T30n1579_p0673b05║   繫。謂生欲界已得色界彼對治。或俱 不成
T30n1579_p0673b06║   就。謂生無色界。又生欲界色界無色界中。
T30n1579_p0673b07║   所作已辦。住 出世 道及滅盡定。如欲界繫
T30n1579_p0673b08║   望色界繫作四句。如是欲界繫望無色界
T30n1579_p0673b09║   繫。欲界繫望不繫。色界繫望無色界繫。色
T30n1579_p0673b10║   界繫望不繫。無色界繫望不繫。如其所應
T30n1579_p0673b11║   皆作四句。
T30n1579_p0673b12║   問諸妙欲亦是過患過失相應欲耶。設是過
T30n1579_p0673b13║   患過失相應欲是妙欲耶。答應作四句。或
T30n1579_p0673b14║   有妙欲非過患過失相應欲。謂若色聲香味
T30n1579_p0673b15║   觸能不染污現行。若於彼不作功 力 。無罪
T30n1579_p0673b16║   安樂住 。能攝受梵行。或有過患過失相應欲
T30n1579_p0673b17║   非妙欲。謂若色聲香味觸一 向不可愛不可
T30n1579_p0673b18║   樂不可欣不能悅意。及煩惱欲。或有妙欲
T30n1579_p0673b19║   亦是過患過失相應欲。謂若色聲香味觸不
T30n1579_p0673b20║   能不染污現行。一 向可愛乃至悅意。或有
T30n1579_p0673b21║   非妙欲亦非過患過失相應欲。謂一 切色無
T30n1579_p0673b22║   色界繫煩惱及事 。世 尊依此妙欲及過患過
T30n1579_p0673b23║   失相應欲故。說如是言。妄分別 貪是士夫
T30n1579_p0673b24║   欲。
T30n1579_p0673b25║   復次此愛略有二 種。初 是有愛。後是受用愛。
T30n1579_p0673b26║   此復二 種。謂於已得未得所受用處差別 故。
T30n1579_p0673b27║   又即此愛界差別 故。復有三種。謂欲愛色愛
T30n1579_p0673b28║   無色愛。若生欲界悕求欲界後有者。喜於
T30n1579_p0673b29║   已得所受用事 。欣於未得所受用事 。諸所
T30n1579_p0673c01║   有愛是名欲愛。若生欲界。或生色界。已離
T30n1579_p0673c02║   欲界。欲悕求色界後有者。喜於已得色界
T30n1579_p0673c03║   等至。欣於未得勝上等至。諸所有愛。是名
T30n1579_p0673c04║   色愛。如色愛如是。無色愛隨其所應當知
T30n1579_p0673c05║   亦爾。即此後有愛。常見斷見為依止故。建
T30n1579_p0673c06║   立有愛及無有愛。是故此愛名遍諸事 。
T30n1579_p0673c07║   云 何 此愛生時普能發起十五 無義。一 令隨
T30n1579_p0673c08║   眠堅固。二 由纏故染惱一 切心心所法。三令
T30n1579_p0673c09║   心相續於所緣境顛倒而轉。四發起取所攝
T30n1579_p0673c10║   所餘煩惱。五 能安立自類相續。六 能隨順
T30n1579_p0673c11║   生起未生惡不善法。七能隨順已生惡不善
T30n1579_p0673c12║   法令其增廣。八 能障礙未生善法令不得
T30n1579_p0673c13║   生。九能障礙已生善法令不得住 不忘倍
T30n1579_p0673c14║   增長益廣大。十令行惡行故結集一 切諸
T30n1579_p0673c15║   惡趣苦。十一 悕求後有故結集生老病死等
T30n1579_p0673c16║   苦。十二 能令有情怖畏涅槃。十三能令有
T30n1579_p0673c17║   情愛樂生死邪執所有功 德勝利 。十四如於
T30n1579_p0673c18║   生死於境界亦爾。十五 能令有情思為自
T30n1579_p0673c19║   害思為害他。廣說如經。乃至受愛所生心
T30n1579_p0673c20║   諸憂苦。
T30n1579_p0673c21║   瑜伽 師地論卷第六 十七